NINGUÉM EDUCA NINGUÉM

First of all,

quero agradecer aqui o presente que o colega Professsor Alcino me trouxe da Inglaterra: este livro.



A família Brontë nos arrepiava com os ventos uivantes, também na voz aguda de Kate Bush:

"Out On the wiley, windy moors / We'd roll and fall in green /
You had a temper, like my jealousy /Too hot, too greedy ..."

O colega achou que eu ia gostar. E creio que vou mesmo. Com essa trama aí me vejo de novo em sala de aula, de onde vou em breve me afastar. Aliás, este 15 de outubro será minha derradeira chance de comemorar a dita data "Dia dos Professores", antes que eu saia da "ativa" - ou seja, como cantava um ídolo ye-ye-ye: "eu vou parar de lecionar". Mas sempre serei um professor, talvez the professor.

Plot introduction

The book is the story of a young man, William Crimsworth, and is a first-person narrative from his perspective. It describes his maturation, his loves and his eventual career as a professor at an all-girls school. (Hummm... nada mal in those old good times.)

O MUNDO, ONDE AS PESSOAS SE EDUCAM.

Notas de recentes viagens minhas:

“Na volta, 2 horas e 50 minutos, ou seja, abaixo do previsto. E, com carteira de teacher, um pouco de cara de pau, pagamos 8 pesos (e não os 30 para estrangeiros). Por sorte, o rapaz da bilheteria do parque admira Paulo Freire e conhece as duras condições dos professores. E saiu do guichê para apertar minha mão. E disse que eu devia me orgulhar de haver conhecido o grande educador.(...)”

Essa cena teve, sim, certa emoção. Fãs de carteirinha do grande educador. Inclusive recitamos juntos uma frase central da Pedagogia do Oprimido, que eu lia em italiano no tempo da ditadura no Brasil, onde a edição fora proibida:

 "Nessuno educa nessuno, nessuno si educa da solo, gli uomini si educano insieme, con la mediazione del mondo".

Del mondo... inclusive del mondo cane,
pois anda perigoso ser professor
e talvez seja bom levar também uma
carteirinha de jiu-jitsu, UFC and the like.

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Rei Thor

EU? MIRO....




O candidato Elmiro Santos Resende, da chapa “Ética, Autonomia e Compromisso Democrático”, foi o vencedor do segundo turno da Consulta Eleitoral para a reitora da Universidade Federal de Uberlândia (UFU) para o quadriênio 2013-2016, realizada na quarta (26) e quinta-feira (27) nos campi de Uberlândia, Ituiutaba, Monte Carmelo e Patos de Minas. Elmiro Resende e o vice, Eduardo Nunes Guimarães, tiveram 55,14% do total de votos, contra 44,86% da chapa concorrente, “UFU sem Fronteiras – a mudança continua”, que tinha o atual reitor Alfredo Julio Fernandes Neto tentando a reeleição e Darizon Alves de Andrade como vice.

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(Notícia quentinha, no Correio de Udi - 11:11 de 28/09/12)

DE AULA NÃO ME LIVRO - NOTÍCIAS

E tem aquela outra daquele professor escaldado, que já premeditava o breque. Ele queria um arremate, uma saída apoteótica. E ficava fuçando em uma frase de efeito, talvez para seu discurso de aposentadoria, se é que alguém ia querer ouvir despedidas. Tinha que ter três partes. A terceira frase, o fecho de ouro, era a mais difícil. Por muito tempo ficou com esse esboço:

"Eu já me libertei de meus professores.

Em breve vou me afastar de meus alunos.

Mas sei que nunca..."

Ah! Um dia achou a conclusão bombástica e completou, elevando o tom de voz,

pois frases de efeito são feitas para vociferar em palanque, pra ecoar em igreja barroca.

"...mas nunca vou me livrar de minha ignorância!"

Esse murro na mesa não durou muito, não teve eco.

Pois justamente nessa época, da frase feita, que o professor de meia idade resolveu fazer uma ginástica de acordo,  em academia e paga em dinheiro suado. Lá foi desenferrujar as juntas e começou pelo alongamento dos tendões maltratados pelo apagador de giz e demais cacoetes do ofício.

Voando baixinho, escolhia os halteres mais pela cor que pelo peso e criava mil desculpas para sua relativa falta de força. Tipo assim, o mestre voltou a ser aluno? Olha só. E pronto para errar e pagar mico, tipo deixar cair uma barra de dez quilos na própria cabeça, errar um daqueles setenta exercícios diferentes, etc.

E, no que tange a nossa frase de efeito, abandonou mais essa bobeira, pois... logo viu que voltara a ter professor. Na academia de ginástica, pra ficar fit, tinha e tem diversos instrutores, formados em Educação Física. Vamos educar essa metade, pois que o espírito está bien gordito, cevado e preguiçoso.

Quando os instrutores estão a serviço de todos os levantadores de peso, usam uma camiseta com a palavra "PROFESSOR", nas costas. Se mudam de camisa e continuam ali, por perto de um freqüentador das esteiras, então atuam na função de "personal trainer". Sentidos interessantes para a velha profissão e a nova humildade.

Conan, o pensador, rumo a 2016

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AULA!

Seguinte, caras alunas da Pedagogia: saiu o calendário da UFU, depois de 123 dias de greve, tipo dia "D", o mais longo dos dias. Fim da greve. Aulas dia 17 de setembro, segunda-feira. Tá certo, vamos lá. Nós completamos a carga horária em junho - um caso de adesão parcial, para usar uma expressão menos braba... Então, a rigor, só teremos aula no final de novembro, quando começa o segundo semestre. Estranho, não?

Há, sim, uma dúvida sobre minha permanência com a disciplina, pois eu estava substituindo uma professora, que ficara de resguardo. Com essa demorada greve, ela já comeu sopa de 150 galinhas e... talvez volte, para assumir a tchurma... Vou conversar com o Diretor do IFILO, meu chefe, ainda esta semana. Aí combino por email uma visita às distintas alunas da Pedagogia, na sexta (é esse nosso dia, não era?) Muitas alunas até já se esqueceram de mim e da matéria... Normal. Vou me apresentar de novo: meu nome é tal, nasci em Tupaciguara, no século XX, etc.

Até breve. Bom domingo.

Para os leitores que não são alunas dessa turma, digo: que bom que continuaram lendo este recado, pois a curiosity agora é nome de jipe marciano... E em breve voltaremos com anedotas e reflexões pedagógicas de amplo alcance e prazo de validade infinito, tipo sal que não perde sua força e ímã que não se esquece de atrair (e repelir).

PROFESSOR GANHA MAIS DE VINTE MIL

Caras alunos da Pedagogia e leitores do mundo inteiro, olá!

Sim, estamos de volta, com essa manchete, em cima da hora. E tinha que ser hoje. 

"Professor novato ganha 23.090,00"

Por extenso, pra não dar confusão:

vinte e três mil e noventa cruzeiros por mês.

O mês era agosto. E ano? Mil novecentos e setenta e nove, por extenso (ou:1979). E a moeda? Cruzeiros, antes dos cruzeiros novos e da República Nova, da saudade do Sarney.

Sim, estamos de volta e de cara pedimos

 desculpas pela pegadinha.

Mas não nos foi possível resistir: houve uma época em que um professor universitário principiante, sem mestrado, ganhava vinte milhas. Não me perguntem o quanto isso era em dólares. Mas era bem mais do que se ganhava correndo de motoca entre dois cursinhos, na base do grito e da apostila. Da água para o vinho, com chances de melhorar.

É MUITA ESTRADA. VAMOS ADMITIR.

Então, essa é a maneira de marcar a data: neste 1º de agosto, este professor completa 33 anos na firma, de carteira assinada e tudo.

AGRADECEMOS AO CAFÉ CAJUBÁ,
POIS FORAM MILHÕES DE NOITES
EM CIMA DE LIVROS, TESES E PROVAS.

(E AO DMAE, TAMBÉM, POIS A RECEITA LEVA ÁGUA. ADOCE A GOSTO.)

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Pelo menos cronologicamente, antes de ser filósofo, foi professor. Teve que ser professor, trabalhar, ganhar seu pão com manteiga. E a filosofia, destilada e curtida na demora, é antes de tudo trabalho - no caso, assalariado. E naqueles tempos de inflação alta, uma década depois, chegávamos a ter reajustes salariais mensais. Com isso, era preciso tirar uma segunda via da Carteira, faltava espaço para carimbos. Mas, depois, com o Regime Jurídico Único, a CTPS virou um documento histórico, na gaveta, esperando a contagem de tempo. E é bacana ter uma. Saudades do Getúlio, de repente.  

Agora a imprensa anda querendo mostrar salário de deputado e de funcionários públicos em geral. No nosso caso, é fácil. Entrem no curriculum lattes, no site do CNPq, pra ver qual o regime de trabalho do professor, tipo "professor adjunto IV". Aí, entrem no site do MEC e/ou do sindicato nacional dos professores, o Andes-SN - pra ver na tabela quanto ganha cada categoria e cada nível. E quanto quer a categoria ganhar.

Tempos depois, eis que vieram os filhos de minhas primeiras alunas. E fui professor da segunda geração. Mas não prometo esperar as netas delas. Vai chegando a hora de parar de lecionar, de encerrar algumas tarefas nessa vida de empregado, com 39 anos de contribuição á Previdência, fora o tempo de trabalho informal, infantil.





Preciso localizar uma passagem na autobiografia de Popper. Algo mais ou menos assim: "...foi só então, ao me aposentar, que pude me tornar um filósofo de verdade". Claro, numa cadeira de balanço e com um título outorgado por sua majestade, que quase não trabalha. Mal declara a rainha abertos os jogos olímpicos de London 2012. E vejam que o Paul McCartney já não consegue dar aquelas notas de Hey Jude. Se fosse professor, já estaria confundindo os diários e as salas. Antes de caiar no palco, get back Loretta.

Enfim, era só isso. Chegou o dia do ano cabalístico 33. E isso significa mistério, enigma, sorte. Um sinal, para o procedimento de desaceleração, já iniciado. Alô, Houston, não temos um problema. Digo trinta e três: 33. E nisso me ufano da UFU. Em breve, zarpando, direi "fui".

Tipo Kerouac, tá ligado?

ALGUNS FILÓSOFOS ESCRAVOS COERENTES

Grupo 9 e professor de "filosofia" na Pedagogia:

Esse grupo fez a última exposição do dossiê "Ensino de Filosofia". Em seguida, na fase online desse semestre, foi pedido um exerício com o texto de Renata Aspis, a partir de três idéias que incomodam e, de fato, provocaram o debate e a crítica do professor.
Para dramatizar um pouco e motivar as alunas, disse o funcionário público: vocês também poderiam lecionar filosofia, eu não quero ser coerente e não sou escravo!

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Quem quiser ler o texto na íntegra tem o endereço ao final deste post.

O PROFESSOR DE FILOSOFIA:

O ENSINO DE FILOSOFIA NO ENSINO MÉDIO

COMO EXPERIÊNCIA FILOSÓFICA.

Renata Pereira Lima Aspis

O contexto que envolve o ensino de filosofia para jovens, na escola, é complexo. É possível que o professor de filosofia pense: para que defendo a filosofia na escola? O que há de específico na filosofia que a faz necessária no currículo dos jovens? Qual filosofia ensinar? Como fazê-lo? Damos aulas de filosofia ou de filosofar? O que é a filosofia? O que é o filosofar? É possível essa separação das duas coisas? Ora, assim o professor terá começado a pensar filosoficamente o ensino de filosofia e só isso já pode ser um bom começo.

Filosofia ou filosofar

   Uma clássica questão que se levanta sobre a cisão entre filosofia e filosofar, desde Kant, é defender a impossibilidade de ensinar filosofia, sem filosofar. Para ele a filosofia é um saber que está sempre incompleto, está sempre em movimento, sempre aberto, sempre sendo feito e se revendo e por isso não pode ser capturado e ensinado. O ato de filosofar, por sua vez, seria composto de passos conscientes na análise e crítica dos sistemas filosóficos, exercitando o talento da razão, investigando seus princípios em tentativas filosóficas já existentes.

  A isso se contrapõe o exemplo de Hegel ao afirmar que quando se conhece o conteúdo da filosofia não apenas se está aprendendo a filosofar, mas que já se está filosofando propriamente. Daí que para ele não é possível ensinar filosofia sem ensinar a filosofar, assim como não é possível ensinar a filosofar sem ensinar filosofia.

Entre Kant e Hegel: pista livre para briga de cachorro grande

A vocação Formativa

   O ensino de filosofia deve ser produção de filosofia, deve ser filosofar. Isso pode parecer fácil de entender, porém não antes de se perguntar: Ora, mas para que ensinar filosofia para os jovens na escola? Qual o papel formativo da filosofia? Se a colocamos dentro da escola, é para que cumpra uma determinada função na formação da subjetividade do jovem estudante. E que função é essa?

   O justo é educar para oferecer condições para o educando conquistar o pensamento autônomo. O pensamento que conhece suas razões, que escolhe seus critérios, que é responsável, consciente de seus procedimentos e consequências e aberto a se corrigir. Pensamento criativo, capaz de rir de si mesmo, buscador de compreensão, sempre atento ao seu tamanho justo. Afirmamos que o ensino de filosofia como experiência filosófica pode desenvolver esse pensamento.

Experiência filosófica

   A aula de filosofia tem que ser uma experiência filosófica, dentro dessa ideia está a construção do aluno, criativamente por ele mesmo e também pelo professor. Mas Como fazer isso? Como passar por uma experiência filosófica? Exatamente como os filósofos fazem. Tudo deve partir das questões levantadas pelos próprios alunos, a filosofia surge como tentativa de elaboração de saídas para os problemas concretos.

   As aulas de filosófica como lugar da experiência filosófica, têm como objetivo oferecer critérios filosóficos para os alunos julgarem a realidade por meio da prática do questionamento filosófico e da construção de conceitos.

O professor de filosofia deve ser filósofo

   O professor de filosofia deve ser um filósofo, pois as aulas de filosofia são aulas de filosofar, elas são produção de filosofia. Nas aulas o professor não professa, não apregoa, não é depositário de verdades, ele é um super-herói às avessas: ele cria problemas, mas também é ele quem vai orientar sua solução.

   O professor vai ensinar a pensar filosoficamente, a organizar perguntas num problema filosófico, ler e escrever filosoficamente, a investigar e dialogar filosoficamente, avaliar filosoficamente, criar saídas filosóficas para o problema investigado. E vai ensinar tudo isso na prática e sem dar formulas a serem apenas reproduzidas. Durante suas aulas o professor também estará sendo formado.

Vender o peixe, mas não no grito.

O professor de filosofia é modelo

   O professor de filosofia tem que ser coerente com sua maneira de orientar o pensamento dos alunos, não deve haver um descompasso entre o que ele fala e faz. O professor de filosofia quer que o aluno seja ele mesmo, pois o aluno tem que ter o desejo de buscar o conhecimento. Quando o professor dá aula ele também vira um aprendiz.

   Nietzsche considera o professor de filosofia com um servo filosófico, pois o professor é escolhido e obrigado a submeter-se a atividades e horários predeterminados para pensar em público sobre coisas também predeterminadas. Ele tem o papel de orientar um grupo que estuda e investiga além de ter papel de provocar os alunos para que tenham ideias.





Aulas de Filosofia: espaço de criação

   Dizer que o professor produz filosofia em sala de aula não significa afirmar que ele faça isso apenas lá, ele pode desenvolver seu trabalho filosófico na universidade ou fora dela. Podendo haver assim um diálogo entre essas duas facetas, ensino e pesquisa desembocando numa só atividade de forma que um enriqueça a outra.

   As aulas de filosofia são lugar de estudo e produção filosófica, nela cada dia surge o novo, pois essas aulas são um espaço criação.

Poder pode ser só isso: um carimbo que dá permissão limitada.

Ensino filosófico de filosofia e poder

Quando organizamos pensamentos e ideias, estamos exercitamos o ato de filosofar. O aluno pode se submeter as vontades do mestre  e nunca jamais a sua inteligência no ato de ensinar e aprender existem duas vontades e duas inteligências .O papel do professor é orientar os alunos dando a eles espaço para o desenvolvimento autônomo de cada individuo, contribuindo com a formação de subjetividade original de cada aluno educando o outro para ser o outro.

Sendo o professor um pensador filosófico ele escolhe critérios, seleciona conteúdo, usa estratégias e instrumentos para programar seu curso, buscando conhecer a realidade da sala de aula e de seus alunos dando a cada um o poder de aprender filosofia, organizando as ideias e os pensamentos para a prática do ato de filosofar. Por isso não podemos separar filosofia do ato de filosofar, cada indivíduo busca dentro de si a vontade de expor novas ideias, novos pensamentos, buscando uma compreensão, uma saída,  na formação de um processo que esta sempre se formando, em busca de novos rumos e construindo um pensamento individual  e autônomo do mundo para o mundo.

Sai dessa. E entra em outro labirinto do J. L. Borges,
a biblioteca.

Texto integral no endereço a seguir:

http://www.scielo.br/pdf/ccedes/v24n64/22832

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Alunas: Alexandrina de Fátima da Costa

              Isabella Ferreira Soares Santos

              Luana Xavier Mendes

              Thaís Ferreira Rocha

Filosofar é fazer o que os filósofos fazem

O blog do Pippe Show está orgulhosamente a vos apresentar

este que deve ser o penúltimo episódio do dossiê "Ensino de filosofia"

Aí tem os Senhores e Senhoras um roteiro de leitura preparado pelas alunas da pedagogia e depois recortado pelo professor, que não quer incentivar resumos nem apostilas. Desde já anexamos aqui o endereço para leitura do texto na íntegra e sem custos financeiros:

http://www.seer.ufu.br/index.php/EducacaoFilosofia/article/view/1968/1642

O Prof. Desidério era professor da Federal de Ouro Preto
quando escreveu este artigo, mas sabe-se lá se virou um PhD alhures...

A NATUREZA DA FILOSOFIA E O SEU ENSINO

Desidério Murcho

O português Desidério acerta na boa redundância:
filosofar é fazer o que os filósofos fazem

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A natureza da filosofia levanta dificuldades no modo em que ela é lecionada no Brasil. E esse ensino costuma  negar a natureza aberta e especulativa da filosofia.

As três idéias principais desse artigo:

1)      compreender a natureza aberta e especulativa da filosofia;

2)      distinguir cuidadosamente as competências estritamente filosóficas (diferentes da mera  “informação histórica”);

3)       a leitura filosófica ativa dos textos dos filósofos.

A filosofia se diferencia das demais disciplinas por apresentar poucos resultados consensuais; a maioria dos problemas centrais da filosofia continuam em aberto. E esta afirmação é contraposta por três pontos: não significa que não há resultados; não significa que não há alguns resultados consensuais em filosofia; não é necessariamente o inicio de um elogio ao permanente “questionamento” sem rumo.

Desidério está nessa briga faz tempo:
e vamos eliminar alguns atravessadores!

Parece que afirmar que a filosofia é uma disciplina em aberto, sem resultados substanciais consensuais é uma forma de denegri-la (sic!) [...e avisamos ao colega português: evite o verbo “denegrir”, em desuso, por respeito aos valores étnicos e mestiços, etc.]

Ora, as instituições de ensino estão direcionadas a transmitir o conhecimento já pronto, priorizando os resultados consensuais.

Entramos então em discussão com o “cientismo”, este pode ser definido pela solidez acadêmica de uma dada área de estudos com a qualidade de resultados substancias que esta área produz. O “cientismo” manifesta-se na ideia de que ou a filosofia priorize metodologias que garantam resultados substanciais ou então a mesma tem que ser abandonada. [seguem-se informações históricas]

A filosofia não é um pensamento empírico; é um pensamento a priori, ou seja, não usamos laboratórios, estatísticas, observação telescópica ou microscópica como as demais disciplinas, sendo assim é feita pelo pensamento e tem caráter eminentemente conceptual.

Outro livro com o nome de Desidério na capa:

ele organizou esse junto ao Centro para o Ensino da Filosofia, que é uma unidade da Sociedade Portuguesa de Filosofia formada por professores e investigadores apostados na qualidade do ensino da disciplina. Fundado em Julho de 2000, o Centro tem participado activamente na discussão da reforma dos curricula, nomeadamente com o Ministério da Educação, e publicou já três livros, cumprindo assim o objectivo que consta dos seus estatutos: “o aperfeiçoamento e dignificação do ensino da Filosofia em Portugal”.

O objetivo do ensino genuinamente filosófico da filosofia é ensinar a filosofar, e daí é preciso ensinar a ler os textos filosóficos ativa e filosoficamente.  Só há filosofia se questionarmos as ideias, os argumentos dos grandes filósofos.

Devemos encarar com maturidade que um estudante de filosofia filosofe. Poderá ser incapaz de ser um filósofo de marcada originalidade, mas se é um estudante de filosofia tem que saber filosofar. Filosofar não é fazer relatórios mais ou menos acadêmicos sobre o que os filósofos pensam.

Filosofar é fazer o que os filósofos fazem. E compete-nos a nós ensinar os estudantes a fazer isso. O que significa que temos também de aprender humildemente a fazê-lo porque muitas vezes ninguém nos ensinou tal coisa.

Sorte de Ouro Preto ter lá o Desidério,
mas ele sempre esteve para o mundo todo
nas redes de discussão, desde pelo menos 1997,
quando nosso aluno Kuntz já trocava figurinhas com
o colega português.

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Grupo 3: Amanda, Sílvia, Sandra e Vanessa.

O grupo 3 prefere não expor sua foto,
mas se mudarem de idéia, caras alunas, a moldura já está
aqui esperando uma imagem.

 

BRASIL, NÃO FUJA DA ESCOLA!

Este blog divulga três eventos em Uberlândia. E ficam aqui os convites:

Nota: a arte da coruja que banca a professora, na carteira escolar, é original e foi gentilmente cedida a este blog pelo artista Saulo Devós.

VI ENCONTRO NACIONAL

DE PESQUISA EM FILOSOFIA DA UFU

SESSÃO DE COMUNICAÇÕES

DIA 16 DE JUNHO DE 2012 – SÁBADO

Salas do bloco 5Ó – Campus Sta. Mônica

Das 16:00 às 17:30 (sala 5Ó – A202)

Dentre 60 comunicações, em 20 mesas, destacamos aqui um trio que apresentará autores e temas pertinentes ao campo pedagógico. 

Thaís Crepaldi Watanabe: O conhecimento como relação na Filosofia de Rudolf Steiner.

Denise Franco Silva: As contribuições do Emílio ou da educação, de J-J. Rousseau; e os seus pressupostos da relação entre Educação e Política.

Gisele da Cruz Rosa: Relação entre direitos humanos e educação superior – essência e e sociedade.#

Os demais temas poderão ser conferidos em folder no local, a partir das 14:00. O evento está associado à XV Semana de Filosofia da UFU, com programação em

http://www.ifilo.ufu.br/node/208

Outro convite – lançamento de livro:

O Brasil fugiu da escola:

motivação, criatividade e sentido para a vida escolar,

livro de nosso colega Sergio Kodato

(ex-professor da psicologia, UFU, agora na USP de Ribeirão Preto)

Lançamento em Uberlândia, dia 21/06/2012 (quinta-feira),

19:00 hs. Livraria Saraiva, no Center Shopping.

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Acharam pouco?

Pois teremos mais um evento em Uberlândia, promovido pela UFU

e movimentado pela filósofa Márcia Tiburi

O assunto ética hoje só pode mesmo acabar em saia justa
(e, para muitos, a justiça das grades)

Encontros UFU: ProvocaAÇÕES - “Nossa ética, nosso viver: onde nos encontramos?”

A Pró-reitoria de Extensão, Cultura e Assuntos Estudantis da Universidade Federal de Uberlândia, realizará no dia 21 junho de 2012, no Centro de Convenções do Center Shopping o evento denominado Encontros UFU: provocaAÇÕES que terá como objetivo a realização de debates e reflexões sobre ações de ensino, pesquisa e extensão, integrando a comunidade interna e externa da Universidade Federal de Uberlândia. Pesquisadores e profissionais de diversas áreas de conhecimento apresentarão considerações sobre temas de grande relevância para o desenvolvimento social, cultural e econômico da região e do país, possibilitando o debate e intercâmbio de experiências entre a comunidade acadêmica e a sociedade e suas instituições.

O respectivo Encontro contará com a presença da palestrante Márcia Tiburi (programa Saia Justa, canal GNT), tendo como tema principal: “Nossa ética, nosso viver: onde nos encontramos?”.

Ingressos: 2 litros de leite longa vida (destinados às instituições de longa permanência para idosos)

Pontos de troca: Supermercados D'Ville unidades Center Shopping e Getúlio Vargas - de segunda a sexta das 14h às 20h. (No dia 21 será feita apenas na unidade Center Shopping).

Vagas limitadas - haverá emissão de certificados.



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A ponte é até onde vai meu pensamento

A ponte não é de concreto, não é de ferro

Não é de cimento

A ponte é até onde vai o meu pensamento

A ponte não é para ir nem pra voltar

A ponte é somente pra atravessar

Caminhar sobre as águas desse momento

(Lenine – A Ponte – CD O Ano em que faremos contato, 1997)

ESTE POST TEM UMA TRILHA SONORA

E QUEM ESTIVER TRANQUILO, PARA LER SEM PRESSA,

PODE OUVIR LENINE CANTANDO, NO ENDEREÇO A SEGUIR:

http://www.youtube.com/watch?v=GDMaB6p9-gY&feature=related

Ponte Delta, no Rio Grande, e mais algumas obras de arte ferroviárias

CONTINUAMOS AQUI A APRESENTAR O "DOSSIÊ ENSINO DA FILOSOFIA", COM MATERIAL DO GRUPO 5, QUE LEU E EXPÔS O TEXTO DE SILVIO GALLO:

"FILOSOFIA E O EXERCÍCIO DO PENSAMENTO

CONCEITUAL NA EDUCAÇÃO BÁSICA"

A cultura do pensamento é a construção de pontes, de conexões elétricas e efêmeras como as sinapses, sempre em transição. Pensar é conectar. Pensar é construir pontes. Para utilizar uma expressão de Deleuze e Guattari, pensar por conceitos é uma atitude sintagmática, de estabelecer relações e conexões.

1 - Três registros do pensamento

Quando investigamos a cultura do pensamento na escola, devemos distinguir entre três modalidades básicas: 1. O pensamento por figuras ou imagens; 2. O pensamento por palavras; 3. O pensamento por conceitos.

Em um primeiro momento, o próprio pensamento por imagens se vale da palavra: é a construção das metáforas, das parábolas como forma de pensar e de fazer pensar o outro. No âmbito da cultura da oralidade, sabemos da importância que tiveram e têm ainda as metáforas e palavras, como, por exemplo, as parábolas nos textos religiosos, na Bíblia e nos sermões dos padres e pastores.

O pensamento por palavras é, de longe, o mais utilizado pelos seres humanos. O uso da palavra como ferramenta, para além da comunicação, significou uma revolução na nossa forma de pensar. Passamos a pensar também por palavras, mais do que por imagens, o que possibilitou que se processasse o pensamento com mais rapidez, com maior rigor. A este tipo de pensamento, os antigos gregos chamaram logos, significando, a um só tempo, palavra e razão.

Mas os gregos antigos criaram, porém, uma terceira modalidade de pensamento: o pensamento por conceitos. E fizeram isso ao criar uma nova “disciplina” do pensamento, à qual deram o nome de Filosofia.

Por ora, a intenção era apenas a de mostrar que o pensamento não é único, nem unitário, nem homogêneo.

2 - Pierre Lévy e os três pólos do espírito

Lévy delimita os três grandes momentos da história do conhecimento humano marcados por suas tecnologias específicas: o pólo da oralidade primária, momento este dominado por um conhecimento que costumamos chamar de mitológico; o pólo da escrita, com todo o impacto que essa tecnologia gerou sobre o saber humano, e o polo mediático ou informático, da segunda metade do século XX e que já nos permite vislumbrar assombrosas possibilidades para o conhecimento.

Podemos afirmar que a oralidade engendra um saber do tipo narrativo, baseado na ritualidade; a escrita, por sua vez, apresenta um saber teórico baseado na interpretação, enquanto que a informática possibilita um saber operacional baseado na simulação.

3 - A filosofia como exercício do pensamento conceitual

No quadro do que foi apresentado até aqui, podemos definir a filosofia como a atividade de criar conceitos. (p.63)

Mais adiante, lemos sobre como se formam os conceitos, segundo o filósofo, a partir dos atos lógicos da comparação, da reflexão e da abstração.

4 - Filosofia e o exercício do pensamento na sala de aula

Na sala de aula, estamos investindo em experiências de pensamento ou impondo uma recognição? Estamos ensinando a filosofia como atitude crítica e criativa ou estamos disseminando uma imagem dogmática do pensamento?

Para responder a tais perguntas, Gallo cita Pierre Lévy, que se apóia em Havelock, que trouxe uma proposta de interpretação para o nascimento da filosofia baseada na passagem de uma cultura oral para uma cultura escrita.

Tratar do ensino da filosofia como criação de conceitos, como experiência do pensar por conceitos, significa fazer da sala de aula uma espécie de laboratório ou “oficina de conceitos”. Trata-se de deslocar o foco do ensino como treinamento para uma educação como experiência, em que cada estudante seja convidado a colocar seus problemas, adentrar no campo problemático e experimentar os conceitos, experimentar o pensamento por conceitos, seja manejando e deslocando conceitos criados por filósofos ao longo da história do pensamento, seja criando seus próprios conceitos.

Filosofar com o martelo?

Somos educados a partir da experiência, tratando assim o “ensino como treinamento”, somos treinados a treinar o pensamento. O objetivo da Filosofia é ensinar a pensar.

“O ensino é uma espécie de convite; sua ligação com o aprendizado é frágil e tênue. Isto significa que, para além de qualquer método de ensino, não há método para o aprendizado;” (p.74).

Assim a filosofia deve ser criadora de conceitos, sendo responsável por estimular o pensamento, sendo a sala de aula a “oficina de Conceitos”, deslocando o foco do ensino como treinamento para uma educação como experiência. #

Oficina do tio Pierre

>Para ler o texto na íntegra e de graça, acessem o endereço a seguir:

http://www.seer.ufu.br/index.php/EducacaoFilosofia/article/view/1967

Grupo 05 (breve com foto!):

Franciele Thainara

Gabriela Ribeiro

July Natalie

Lorraine Cassia

Thaís Rodrigues

Thatyane Inez